SUCOT/KABBALAH

Brevemente, que es SUCOT. Sus formas, importancia y entendimiento, según la Kabbalah.

·         En Sucót hay luna llena lo que significa que hay una estrecha conexión entre Maljut y Binná.

·         Hay una luz que nos protege y evita accidentes. Esta se da también durante los cuatro días después de Kipur.

·         La energía que se revela en Sukot nos dura por todo el año. Carga nuestro campo energético de energía positiva.

·         La Suca es como una nave espacial. Los hombres adquieren luz externa  que da la intuición, sin esta energía no podríamos vivir.

·         Al entrar a la Sucá elevamos el mundo físico al mundo espiritual.

·         No se deben tocar las paredes ni el techo porque interfieres con la energía del canal de la luz.

·         Queremos recibir nuestras tres columnas (balance) en maljut durante todo el año.

·         El árbol es columna central ya que crece hacia arriba, cuando le quitamos el tronco nos queda la parte más elevada que nos conecta con la luz o con la espiritualidad. La hoja de palma actúa como antena.

·         Debemos de ver la luna que nos conecta con la energía de “jasidim”.

4 elementos que nos dan:

·         Arabot, Adasim, Lulab y Etrog.  Estos instrumentos son para tener una antena, se amarran y se colocan en la mano derecha. El etrog va en la mano izquierda y se juntan (mundo material con mundo espiritual).  Nos llena de luz interna (vida).

·         Estos instrumentos no se deben de prestar.  (El etrog se hace mermelada para ofrecer a quien quiere quedar embarazada y el lulav se quema en Pesaj junto con el pan.)

·         Cada día hay que tener conciencia de que esta energía la transmitimos a todo el mundo (meditar por el bien común).

·         A partir de la alegría jalas luz de vida.

·         El último día se llama OShana Raba, y es la última oportunidad para cambiar nuestro tikún (corrección) , se reza toda la noche y hay un evento Cabalistico muy importante en la que se lee la sombra de las personas a través de la luna.

·         Existen cabalistas que leen esta sombra y pueden aconsejarla para cambiar su tikún.

·         Simjá Torá: Se baila festejando el proceso que se hizo durante Roshana y kipur. Día de disfrute, de baile y agradecer a D-os.

4 MINIM

1. Se procede de la siguiente forma: Se toma el LULAV con la mano derecha, con la shidrá frente de sí, y el ETROG con la mano izquierda y la punta hacia abajo.

2. Se pronuncian las berajot siguientes:

- Baruj Atá Ado-nay Elo-henu Melej Haolam Asher Kidishanu Bemitzvotav Vetsivanu Al Netilat Lulav.

- Baruj Atá Ado-nay Elo-henu Melej Haolam Shehe´heyanu Vehekiyemanu, Veheigianu Laseman Hazé. (Solo Primer Día)

3. Se endereza el ETROG.

4. Se juntan las dos manos uniendo el ETROG  y el LULAV. Meditar la unión de los 2 mundos (espiritual y físico).

5. Los NAANUIM: HALEL

                        hacia el Sur pronuncia: HODÚ, movimiento hacia el frente-arriba y hacia sí.  x3

                        se queda inmóvil pronunciando: ADO-NAY, meditar en la energía que recibe.

                        hacia el Norte pronuncia: KÍ, movimiento hacia el frente-arriba y hacia sí. x3

                        hacia el Este pronuncia TOV, movimiento hacia el frente-arriba y hacia sí. x3

                        Se queda en el Este pronuncia: KÍ hacia arriba, LEOLAM hacia abajo.

                        hacia el Oeste pronuncia: HASDÓ, movimiento al frente-arriba y hacia sí. x3

                ANA A. HOSHIANA

                        Se aplican los mismo movimientos, separándolo de  esta forma:

                        "A" hacia el Sur, "Na" hacia el Norte, "Ado-nay" inmóvil, "Ho" hacia el Este,

                        "Shi" hacia arriba, "a" hacia abajo, "Na" hacia el Oeste.

                        (Este versículo se dice 2 veces con sus movimientos respectivos)

Información: Cabalista Abraham Askenazi, Isaac Shapiro y del Shulhan Aruj

Kipiur + Kabbalah

¿Qué es Yom Kipur?

      La Torah nos dice que en este día -Yom Kipur- toda persona  está absuelta

de todos los juicios sin importar su causa o severidad. En este día, y

únicamente este día,  podemos conectarnos a la energía que emana de la

dimensión espiritual conocida como Binah. Binah es el almacén de energía que

potencialmente nos provee con la plena satisfacción que necesitamos para el

próximo año.

Si todo el mundo es absuelto, ¿porqué es importante observar formalmente Yom

Kipur? ¿Cómo impacta lo que hacemos el día de Yom Kipur al resto de nuestras

vidas?

      Al observar y participar en los rezos y rituales de Yom Kipur - esto es,

conectándonos conscientemente a Binah - nos sumergimos en una energía

espiritual suprema y poderosa. Mientras que en el marco de este día, las

fuerzas negativas no tienen poder sobre nosotros, podemos recolectar toda la

abundancia, salud, amor - cada aspecto de plenitud y satisfacción que

necesitemos. Binah nos protege, así como el líquido amniótico protege al

niño que no ha nacido en el vientre de su madre. Al encontrarnos

completamente limpios y libres de negatividad podemos utilizar Yom Kipur

para cargar completamente nuestra nueva vida.

      Aumentar nuestro conocimiento de la jubilosa oportunidad de este día,

constituye un propósito importante de la celebración de Yom Kipur en el

Centro de Cabalá. Este no es un período triste de expiación, y no se

observara a la gente pendiente del reloj para saber por cuanto tiempo mas se

prolongará. Estamos agradecidos por este día y atesoramos  el tiempo

compartido en él. Apreciamos y respetamos este gran regalo del Creador.

¿Cómo comienza la observancia de Yom Kipur en el Centro de Cabalá?

      Cuando el Creador trajo al universo a su existencia, se creo un circuito de

energía espiritual. Así como las leyes de la ciencia estipulan que la

energía física nunca se pierde, solo aparecen en diferentes formas, la

energía espiritual no puede simplemente desaparecer. La negatividad que fue

limpiada en Rosh Hashana participa en un sistema de causa efecto que son los

cimientos de nuestra existencia. Por ello, los juicios que han estado sobre

nosotros necesitan ir a algún lugar. La verdad es que Rosh Hashana  nos

purifica y ahora Binah o Yom Kipur nos da la oportunidad de colmarnos

espiritualmente para todo el año. Para poder lograrlo, los juicios que

removimos de nosotros mismos en Rosh Hashana , necesitan ser manifestados

físicamente. La observancia de Yom Kipur en el Centro de Cabalá comienza con

una ceremonia veinticuatro horas antes del comienzo oficial de la

festividad. Esta es la ceremonia de Kaparot (sacrificio) en el cual los

efectos de nuestra negatividad son transferidos a un pollo. Esta es una

parte difícil pero importante de Yom Kipur y de los Diez Días de Juicio,

pero debe ser entendido como una expresión de la unidad del todo en la

creación. No solo nos ayuda a elevarnos, sino también a alcanzar el

propósito para el cual el Kaparot en sí mismo vino al mundo.

¿Qué pasa durante la observancia de la festividad?

      Como todas las festividades de la Cabalá, Yom Kipur comienza con la puesta

del sol. Las próximas veinticuatro horas, nos separaremos de todos los

aspectos físicos y nos conectaremos completamente a un nivel superior de

energía espiritual que se encuentra disponible en Yom Kipur.  No tomamos

parte de nada que involucre el placer físico. Tampoco comemos ni bebemos. No

hacemos uso de artículos de piel. En general, nos separamos de todo lo

físico en cualquiera de sus formas.

      Uno de los momentos más conmovedores durante la festividad se da en el

servicio de la noche de Yom Kipur, el cual incluye el cántico del Kol Nidre

en arameo antiguo. Pero el Kol Nidre es más que un hermoso rezo. Es una

herramienta espiritual poderosa para remover cualquier promesa que no se

haya podido cumplir. Esto es muy importante: la Cabalá enseña que las

palabras son un componente importante del sistema espiritual. Cuando

realizamos una promesa o compromiso atraemos la Luz - pero si fallamos en

cumplir este compromiso, creamos un espacio vacío en el cosmos, por medio

del cual la negatividad entra en nuestras vidas. El Kol Nidre cura y repara

esas lágrimas en el ámbito espiritual.

      Al describir el contenido de los servicios de Yom Kipur, el gran Rabino

Cabalista Yehuda Ashlag, contrasto el acto de ayunar con el profundo

alimento espiritual que reciben los participantes durante el curso de la

festividad. El Rabino Ashlag describió las cinco etapas del rezo durante la

festividad - la primera ocurre durante el servicio vespertino y las otras al

día siguiente - como sustento espiritual, el cual constituye un mayor

alimento que la comida a la cual voluntariamente renunciamos en Yom Kipur.

De hecho la mayoría de la gente ni siquiera extraña el comer o el beber.

Como lo plantea el Rabino Berg, "en Yom Kipur la conexión con Binah - el

gran almacén de energía que nos provee con todo aquello que deseamos en la

vida - Luz - es nuestra para tomarla. Nadie esta muy preocupado de perderse

la comida bajo esas circunstancias. Si alguien te diera las llaves de la

bóveda y te dijera que puedes quedarte con todo el oro que puedas recolectar

en un periodo de veinticuatro horas, ¿utilizarías ese tiempo para ir por un

sándwich y una taza de café?

      Los servicios de la mañana y del medio día en Yom Kipur siguen un formato

similar. Ambos incluyen la lectura de la Torah, una clase, los rezos y

meditaciones que el Rabino Ashlag describió como "comidas espirituales". El

último de estos rezos, el cual se lleva a cabo durante el cierre del

servicio final, es especialmente importante. El rezo se conoce como Neilah y

representa "el sello del veredicto" que nos exonera del juicio. Sella todo

aquello que hemos obtenido durante la festividad. Al final del rezo el

shofar es tocado una ultima vez y con ello rompemos nuestras cadenas

espirituales y la observancia de Yom Kipur ha concluido.

      Tanto para el servicio vespertino como para el diurno se acostumbra vestir

ropas blancas. El blanco, por supuesto, simboliza la pureza la cual es un

aspecto de la festividad.

      Cabalisticamente, existe un vinculo entre el blanco y la Luz del Creador.

Así como la luz blanca contiene cada color del espectro, la Luz espiritual

contiene cada aspecto de la realización. Y por su poder de reflejar, el

blanco representa la esencia de compartir del Creador.

Después...

      Cuando ha concluido la festividad, por supuesto, la energía cambia. Ya no

estamos conectados al poder de Binah. Este es un momento especialmente

sensible en el cual mucha gente se encuentra elevada, pero cansada. Nuestra

breve ausencia de nuestros alrededores puede causar que de pronto nos

encontremos consumidos por el mundo físico. Hemos estado libres de la

negatividad por veinticuatro horas, así que cuando la festividad termina

puede regresar con una venganza, la cual crea un blanco irresistible de

oportunidad para energías reactivas. Si caemos nuevamente en las antiguas

acciones e intenciones negativas, llamamos de regreso no solo los juicios de

esta vida, sino todo aquello que nuestras almas han acumulado desde el

principio de la creación.

      Si esto suena demandante, realmente no es más que una sincera resolución

de tratar a todos con verdadera dignidad humana: dar a otros aquello que

deseamos que ellos nos dieran. Permitiéndonos hacer esto con la fuerza

espiritual y la intención del Creador constituyen el propósito y oportunidad

de Yom Kipur y de nuestras vidas como un todo.